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某年，我與Ｘ（真的忘記是誰）一同去看《暗戀桃花源》，心中總覺有點怪怪的模樣，但又說不出所以來。可能是因為用廣東話唸白話的關係吧！
今年，《暗戀桃花源》又再在香港上演了，今次還分香港版和三地版，我看那一個版本好呢？香港版有我喜歡的蘇玉華（只限舞台上的，電視劇則有點保留），三地版則有國粵語對白，且由兩個不同的劇團負責〈暗戀〉和〈桃花源〉兩部份，想來能配合戲中戲的感覺啊！怎選好呢？我喜歡林青霞飾演的雲之凡，還是要看蘇玉華的雲之凡呢？我要聽得懂的對白，還是要原創的感情呢？
幸好7月7日才開始售票，我還有時間考慮。
香港話劇團宣傳：http://www.hkrep.com/tc_chi/season/2007-season2-1.html
維基百科的解說：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9A%97%E6%88%80%E6%A1%83%E8%8A%B1%E6%BA%90
表演工作坊：http://www.pwshop.com/
今天閱報，有一則很無聊但又有侮辱成份的報道：《女看護奪產各方矚目 深圳學堂授「釣金龜婿」》。內容表面是陳述《溏心風暴》和「電子大王」遺產爭產案，實質是說內地女子愛嫁入豪門，故在深圳有人開設了一間教人「釣金龜婿」的學堂，取名「鑽石女子學堂」。此學堂主要教授女子何吸引富豪，如何在衣著、品味等塑造成富豪愛看的形象。縱使學費極貴，但報讀者眾。
報道表面是陳述一個社會現象，但在我的角度而言，有點侮辱內地的女子。作者先以王家爭產案作引言，指內地女看護「由麻雀變鳳凰」，說她認為能得「家產」才「不會白來香港」。報道又聲稱她向友人教路，教她怎樣取悅身邊的男人，怎樣取得對方的家財。然後，作者引出，期望飛上枝頭變鳳凰的內地女子多不勝數，但也需要有人教路，故「鑽石女子學堂」便應運而生。
我相信，期望「飛上枝頭變鳳凰」的人是很多，但以全國的女子比例來說，也不佔大多數吧！但這篇報道給我的印象，是說國內的女子全是拜金女，期望嫁入豪門。
老實說，我認識不少國內的女性朋友，她們大都是既有質素又有涵養，更不會是拜金主義或是物質主義者，她們是既有學識又有美貌的女子。她們願意與配偶同甘苦與共，一起向人生的理想追尋。某程度上，我反覺得沒有男子配得上她們呢！
要變鳳凰，不只是國內女子的夢，應是全世界都有這樣的女子，為何特別要把國內女子標籤出來，太過份了！
呵！「我要嫁個有錢人！！！」（無聊！）
繼看完無綫的《向世界出發》，有關「摩梭族」的介紹後，今天有機會看到港台的《鏗鏘集》在1998年2月20日所製作的〈女兒當自強〉。這輯主要是介紹旅遊業怎樣衝擊著「女兒國」的傳統文化。同樣是以「摩梭族」為主題，但給我的感覺是：我喜歡《鏗鏘集》的視角多一點。
《向》主要探討的，是「主持人」透過到不同地方「觀光」後所得出的體會，及探討他們因「感觸」而說出的過去，引發他們把「內心話」說出來。故訪問梁詠琪那輯的內容，都是圍繞著她的私人感情，重覆又重覆地交代她過去的變愛事：她怎樣愛過痛過、又怎樣學懂去愛、怎樣為過去七年的感情寫下休止符。為此，使得有些旁白，需要在整輯節目中不斷重覆，每晚播放三四次，播足幾晚，這點實予人有內容貧乏的感覺。另一方面，節目不斷強調梁詠琪的情真，但作為一個藝人，能說的夠竟有多少？在螢幕前又會有多少的保留呢？不知道了。
《鏗》是紀錄、資料性為主的節目，故整輯節目的內容都是圍繞旅遊業如何把「女兒國」破壞，文化遺產怎樣需要保存。當中旁白冷漠的敘述聲線，反而讓觀眾讀到編輯傷感的情懷，也讓我們看到這部落真實的文化狀況：他們會走墟市，會穿牛仔褲，會有很多蒼蠅亂飛的豬圈牛棚，會如父系社會由男性做國家事務……《世》片中見到的彩色民族衣服、掛滿珠子的頭飾、鬆上色彩斑斕的小樓……等等，都不過是為拍攝、為旅遊所造出來的假象而己。在《鏗》中看到的，真實得多。
喜歡，或許是因為我是讀文學，也因為愛看古老民族真實的一面，也因為我對失去的記憶存著無奈的迷戀。還記得那年我去湘西，感慨當地人為旅遊事業變得向錢看，把沈從文筆下的湘西污染了，將純樸的民風帶走了。但張軍說：「每天有幾百人到你家借廁所，你會怎樣？」一句便把我說醒了。是啊！破壞文化的人，是我們這些所謂的遊人、研究人員、文人、城市人，我們有什麼資格說他們的不是？沒有！
但願所有的古文明，都能保存下來，是以最純真、最傳統的模式與現代並存，而不是一個又一個活「展覽館」和活「文物」。
「我們沒有優越感」，素素寫的好！確是沒有什麼優越不優越，我從來都說人不應以地域分類，而應以人品分類的... 其實這不只是「一國兩制」的問題，而且更是因為我們受英制教育薰陶，以及幾十年前的經濟起飛的時代足跡而遺留下來的後果。八十年代的小朋友，個個都是看《藍精靈》、《飄零燕》、《長腿叔叔》長大的，晚上就看《義不容情》、《歡樂今宵》... 姑姑是陳玉蓮、蓉兒是翁美玲，扮小鳳姐的當然是盧生！兩歲半就要進行人生中第一次的面試，五、六年級就得準備學能測驗，天天畫格仔... 這就是我們的童年。雖然隨著經濟發展，香港與內地的距離縮短了，但人們的思維、文化、生活習慣都存有著一道隙縫... 而與西方文化又總有著一點點無形的連繫，還有陪伴我們成長的Hello Kitty和宮騎峻呢！香港文化，就是一種三不像的文化... 可能是優點、可能是缺點... 在英國的朋友中，日本、臺灣人通常都很強調香港跟內地是不同... 可能地域較近，了解較深；又或者是他們因反共而產生的感覺。至於其他地域的，就總不會明白兩地有什麼分別、有什麼相同。他們想的很簡單，回歸了就是一個100%的中國人...就應該什麼都知道... 你煮pasta嗎？人家就會說：「你吃的也挺European style...」==" 其實在香港的時候，我每星期都只吃四、五餐左右... 其他時間都是吃西餐、日本菜、泰國菜、韓國菜... 有什麼 European style呢？That's Hong Kong style! Even if you explain to them, they can't imagine, or feel strange... they don't understand why we speak Cantonese instead of Mandarin... I can't change their impressions... I can do nothing. I am a Chinese but I cannot explain how Chinese live... What an embarrassing situation it is! Frankly, I don't like this feeling....... :(
8 November 11:38
夾縫中的一代，既尷尬又無奈。
台灣明白，或許因為他們曾經驗過失語的年代。
日本人明白，或許因為他們受制於美國。
外國人不明白，或許因為戰後統領世界的經濟、文化、思想等等，是白人。
香港人很西化？不。很日本？又不？你說得對，三不像。
我們是誰？不知道。
（哈哈！越說越傷感。看來要轉轉 Tone ，扮憤怒青年，在失語的年代高唱中國式的樂與怒！）
8 November 16:08
喂，素素！我發覺這個Topic可開conference... XD 看過你的Blog了... 我們也不至於沒有身份吧！只是沒有「特定」身份而已。什麼都關我們事，但我們又什麼都不是... 如你所言：我們是「怪物」！:p
8 November 16:33
那先來一個：「夾縫中的香港——探討後殖民時期香港人的身份」，然後是「過度中的沉思——探討香港新生一代與中國人、英藉之間的關係」，再來便是「……
哈哈！傻了！
9 November 3:49
是的！世界太多不同「種族」的人，大家「語言文化」都不同，她愛說流行曲、日本時裝，但他只懂說文學與創作。不同人有不同「嘴型」，能找到同一語言的人，是很高興的。
別強行把我溶入你們的世界，我也沒強迫你們定要隨我而行。
我不是不懂潮流文化、網上活動，也不是不懂流行的娛樂活動，只是，我不願意去做而已。因為，我們的「嘴型」不同。
有時，我與鵝（你）的對話，都是這些——扮有——深度的東西。哈哈！怪物！
有一天，我突然發現香港的飲食習慣，與中國內地很不同。西化嗎？不！太多太多中式食品，口味也是中國口味了。很中國嗎？不！香港人以清淡為主，但又有著濃濃的芝士、牛油、香草等西方材料入饌。廣東式嗎？不！香港的食物有其獨特的口味，與傳統的粵菜有一定的距離。
除了吃，生活習慣，文化風俗，語言文化，也自成一角。我們是中國人，對的。是廣東人，也對。但如果硬要標籤，只能告訴人家，我們是香港人，來自一個因戰爭被遺忘，再由漁港發展為都會的地方。
沒法，誰叫有「一國兩制」出現？我們便是從這種「制」中「製」出來的怪物。
內地人，雖把我們看作同類，但總有隔膜、差異存在。外國人，也不明白回歸後我們為何不是「中國人」。身份的尷尬，尤顯在我們這一代。要得到解脫，或許非要侍後兩、三代，才能得到身份的認同。
我們沒有優越感，有的，是渴望尋根尋新，和尋找身份和自我。
