玩具

如果你有機會到良友電台參觀，而又經過我的書桌，相信你會發現，我是滿書桌都是玩具，甚至電腦主機上、螢光幕上，或是書櫃，都是玩具。我桌上的玩具種類很多，包括有近來很流行的扭旦、盒旦，也有很多毛公仔。至於玩具所屬的角色，也很繁多。包括有吉蒂貓、叮噹（即多拉A蒙）、企鵝、熊貓，以及龍珠、孖寶兄弟等等，總之是包羅萬有，什麼都有。
為什麼我這麼喜歡玩玩具？其實這代表了我喜歡兒童事物的一面。
玩玩具很開心，當自己寫稿寫得很累，或者是沒靈感的時候，我都會拿出這些玩具來玩一會，好叫自己心靈舒緩下來。同工們起初也覺得好笑，現在看慣了，也見慣不怪！
玩玩具並不是小朋友的專利，現在社會上流行一類人，叫做kidult，這個英文詞是由kid，兒童，和adult，成年人，這兩個英文詞語組成，意思是一個成年人，保持了童真的心態，喜歡玩玩具，仍然熱衷年輕人文化。另一方面，亦指心理上長不大的成年人，心思意念仍像孩子。他們是一群有童心生活態度的人，即使已是成年人，但仍有孩童的好奇心，以孩童心態處世。中文傳統上常把這類人稱為老頑童，但「老頑童」有點負面的感覺印象，而且kidult這類人的年齡還稱不上是「老」，所以kidult這名稱較為符合中性的。
曾經有人將kidult與日本的御宅族作比，發現kidult是比較開朗、活潑、陽光、不受拘束，愛嘗試新事物，有夢想、有童真。雖然動漫和電玩（ACG）是很多kidult的喜好，但並非所有kidult都對這些有興趣，尤其是女kidult，有些只喜愛娃娃、家家酒玩具或造型可愛的用品、擺設、飾物等。行為kidult通常表現出對事物有強烈的好奇心、愛玩、幽默、擅長帶動氣氛，有些喜歡玩些作弄人的小把戲，因此給人玩世不恭的印象。

雖然，我還不是一個很正統的kidult，因為我沒有他們那玩世不恭，或者像他們那樣喜愛玩具，但我也很愛用相機替公仔拍照，如去旅行、與朋友聚會，都會以公仔代替我本人去拍攝，代表了我到此一遊。這種情況其實很有意思，因為這個公仔就是我的替身，他之所以能到這裏，也因為我。但我卻成了他的攝影師。

記得小時候，我爸爸媽媽也愛玩玩具。他們不是陪我玩，乃是自己玩。因為他們覺得我的煮飯仔、洋娃娃很有趣，於是與我一起玩。另外，我發現我的同工也很愛玩我桌上的玩具。由此發現，原來大家都有一顆童真，只是平日裝成熟而已。

在聖經馬太福音19章14節中，耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」這句話，不知能否用在kidult身上。但我想不能。因為神希望我們保持小孩的單純，像他們那樣對主的全然相信。我曾經與妹妹討論過這節經文，我們一致認為，小孩子在這裏的意思是：無條件地相信。就像我們小時候，沒有什麼防人之心，尤其是父母，如果他們帶我們去什麼地方，我們都會跟著去，因為我們相信，他們不會騙我們的。我們的責任只是跟著他們。這就是小孩子的相信了。

我喜歡玩玩具，不代表什麼，不代表我是一個小朋友，或者是有一顆童真就足夠，最重要的是我們的心態，我們對主要有小孩子的心，這才是成為主愛的兒女。

合宜嗎？

今天不如在我的花園裏，談談女孩子的衣櫃。

將時間一轉，回到人類始祖亞當夏娃的年代。那時，夏娃聽從古蛇的話，吃了禁果，眼睛就明亮了，知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。這是人類第一件的衣服。這件衣服沒有耶和華神為他們所做的精緻，因為神做的衣服是用皮子做的。有保暖的功用。

衣服除了有蔽體或者保暖的功用，還有裝飾的作用。好像中國古時已有不同的服飾以配合不同的場合。禮記也一套明確的服裝指引，教導我們怎樣穿著才叫合宜。而聖經也有詳細記載祭司的服飾。

其實，服裝如果穿得好看，當然是有賞心悅目的功效，而女性的服飾還有突顯她們美麗性感的效果。如泰國的民族服會特別突顯女性的小蠻腰，日本的和服露出長長的後頸，這就代表美麗，中國明清時代，小腳不能外露，被看作是女性的私人部位，除丈夫外不能向外人展示，所以但不同民族對服裝的要求各有不同。但這都是代表了女性要向異性展示自己美麗的一面。

最近我在教會中，正查考一段經文，哥林多前書11章3-15節。這段主要是說到女性在教會中蒙頭的禮儀。女人蒙頭除了是彰顯神的榮耀，也是為了要讓弟兄們專心敬拜。是的，因為弟兄在敬拜時，看到旁邊美麗的少女，心不自覺地飄了到別的地方，還有心情敬拜神嗎？我的教會中，也有服裝指引，我相信，這不是為了管制大家衣著，乃是希望男女都專心敬拜主。

有時坐公共交通公具，看見穿底胸的女子，我也忍不住多看呢！因為，她們坐著我站立，站在她們面前，有很多「風光」可看呢！老實說，我偶然也會穿著大膽一點的衣服，然而常常要顧著儀態，以防走光，走在街上，一點也不自然，苦，是自找的。

那炎炎夏天，要穿什麼服飾，才叫好呢？其實，適合自己、自然、舒服，，並在合適的場合穿恰當的衣服，這就最好了。不要被潮流牽著走，例如穿著吊帶背心拼熱褲，加上涼鞋，這樣與穿泳衣沒分別啊！分別只是前者你可以在商場享受冷氣，後者只能出現在泳池或沙灘而已。

〈箴言〉這樣說：「婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上」（箴11:22）所以，穿衣也會反映我們女子的見識啊！

感恩！我沒「朋友」！

新年前後城中最熱門的話題，不外乎是名人的不雅照片和雪災。

由於工作關係，雪災的事我特別關心，也向內地聽眾發了不少慰問。至於不雅照片，幸好，我沒「朋友」，一張照片也沒看過。

為何我這樣說？這話是出自一位要員的口，他說：這些照片只要是朋友間傳閱則沒問題。就因為這句話，網絡上的 Hi-Bye Friends 、或是很久沒聯絡的msn list friends、或是新聞組中的搭訕友，剎那間變成「要好的朋友」、「好安答」。

我知道，大多數的人都有這類的「朋友」，就算是「真朋友」，也會「自動資源分享」，把這些照片傳給他們。然後，大家都扮作衛道之士來評鑑這些照片，公開公然地傳閱，閱後又用一大堆道德的理由去批評相中人、拍攝者，和發布照片的人士。

在約翰福音8章3-8節中，有一個行淫時被拿的婦人，被帶到耶穌面前，文士要求耶穌定她的罪。耶穌沒立即回答，只彎著腰用指頭在地上畫字。當文士再追問時，耶穌便說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」（約8:7）文士和圍觀的人聽見這話，便從老到少，一個一個的都離去了，只剩下耶穌和那婦人，耶穌也不定她的罪，並勸戒她：「從此不要再犯罪了！」（約8:11）

我同意聖經的話，我們憑什麼定人家的罪？在這次不雅照片事件中，自己沒有做錯嗎？耶穌也不定人家的罪，我們是誰？配得定人罪的角色嗎？

事實上，我在這事件中，看到很多人熾熱的心，熱烘烘地燒著，興奮得很，這就是聖經在雅歌中所說的「小狐狸」了。雅歌的2章15節中這樣說：「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。」沒錯！因為一時的好奇、或要當評審專員的理據，便要鑑賞這些照片，在我來看，實在是無謂、無聊，及「八卦」，有的人更自毁本來「已被清潔的心」，或是自己污染眼睛。

我們的身份只是一個小市民，憑什麼定人家的罪，憑什麼侵犯人家的私穩？憑什麼在閱後再罵人家沒道德？人就是這樣，「後窗」心態吧！

實在感恩我沒有「朋友」，由始至今，我一張照片也沒收過、看過。或許大家知道我的脾性吧！

除了「被迫」每天在閱報時看到的那些所謂的「潔淨版」。

Show off

下午我和小馮到了城大出席一個關於六七暴動的研討會，聽聽歷史，打發時間。會中有些當時人激動地講述自己當年的經驗，又有些怪人在胡亂說話。其中一個女人最惹人討厭，先說自己是文化界但又沒有呈現文化的氣質，這已令人反感，再加上不停地胡言亂語內容又不對題，說什麼集體回憶又不知要人家陪她回憶什麼，叫市民反思又不知要反思什麼，行徑令人噴飯！最離譜的是她竟在廿度的房間內，以幼帶背心包著她肥肥的身材，背心內是沒有胸圍的，似要讓人看到她在突點，簡直不知所謂！她被計時員叮離場時，全場鼓掌，大快人心！

今日除了那個可怕的女人外，在城大還見到一些 Dance Soc 的女孩子，我又是要用不知所謂來形容：一件薄薄的吊帶背心還要跌膊，背心很短的，只能胡亂地蓋著前胸，臉上蓋上厚厚的粉底，配了一對比盈盈樂樂雙眼還黑的眼妝，再加上紫紫黑黑的唇色……。打扮成這樣，還要在大動作地跳舞。天啊！真懷疑現在的「細路女」在賣弄什麼？在我唸大學時，已覺得Dance Soc 是一個很出位的組織，尤其是在八校聯合表演時，總是各出奇謀，以色情作賣點（但謹限於動作上的模仿和暗示），期望惹起友校學生的注目。從小處看大圍，今天大學界的 Dance Soc ，看來「色情」這情況有變本加厲的跡象，除了舞姿像 Table Dance 外，服飾更是以暴露走光為賣點……或許，是我 Out，是我保守。總之，在我角度看來，很不知所謂。這感覺與最近鬧得哄哄的「情色版事件」可有同等的反感。

如素珊所說，Show off 不是問題，凡女性都有權 Show off 她的身材，但要 Show 得正確，才不會令人有「想死」的感覺嘛……

因為我太老了，且沒有可以 Show off 的身材和膽量，才會輕看 Show off 的人。（自保）

發完牢騷！

上品無寒門，下品無世族

香港社會上的年輕人總覺得說粗口 / 粗話沒什麼，是「潮」是「型」的表現，都市人更標榜講粗口是減壓的方法。真無聊！相信，這關乎到社會的趨勢，也關乎待人接物的「品行」了。

說及「品行」，那要研究「品」的來源了。據我所知，是與「曹魏」時期的「九品中正制」有關。再早的來源，需有待查考。然而《說文解字》（東漢．許慎）也有提及此字，即來源應比東漢為早。「品，眾庶也。」（《說文解字．二下》）。

九品中正制（即九品官人法），是曹魏時期入朝作官的評審準則。《三國誌．魏志．陳群傳》：「文帝在東宮，深敬器焉，……及即王位，封群昌武亭侯，徙為尚書。制九品官人之法，群所建也。」

所謂九品，主要是由各州郡挑選「賢有識見」的官員任「中正」。中正的考核，主要以家世、道德、才能為標準，並由地方官查訪評，再將他們分成九個等級（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下），作為吏部授官的依據。此方法到了到西晉時，「中正」實際都從世家大族中選定，造成「上品無寒門，下品無世族」的情況。整個魏晉南北朝時期都以此制選官。到了隋唐代，門閥制度衰落，科舉取而代之，此制終被廢除。

換言之，在漢魏時期，有品的人指的是有家世、家庭教育良好、書香之家、家族有人曾出任仕人、言行道德良好……。要做到「上品」，最重要的是「世族」，是有一定的家勢。再差的「沒品」，這些人大多是出身寒微，沒有門第作為背後的支持。因此，當時一個人的「品」，原則上，是與家族有莫大關係。故，今人罵人沒品，即罵他沒家庭支持、家中的人也不曾有「品」，不是世族，是寒門，沒有好的家庭背景。所以罵人「沒品」，即連帶辱及對方的父母、親人、家世。

當然，罵人的精妙，似乎不外乎辱及對方的家人。否則巴士阿叔事件中那位青年的懦弱表現（沒維護家人、怕事、不理對方辱及家人），也不會被港人輕看了。辱及家人的說話，一概謹記，要為家人辯護，不要為社會潮流所蒙蔽。

看「Blog」 = 偷窺 ?!

與朋友聊天時談到「Blog」，他說：「我不會在 Blog 上寫日記，因為這會吸引一些有偷窺慾的人前來瀏覽。」他這個言論，我部份同意。

「Blog」的出現，的確是可以將個人的感受、創作的文章上載到網絡世界，讓人恣意瀏覽，與人分享，是一個很好的玩意。這不單能滿足個人的發表慾，也能操練文筆，對於年青人來說，有一定的好處。

況且，有一個渠道把近況、心情和感受告訴朋友、網友，這不正是一個好的潮流玩意嗎？

但，沒人叫你在網絡世界上，掏心出來把心底的感受、私隱全部寫出來，叫人來看。這樣的心態，則有點問題，不是別人有心看，乃是你有意吸引「偷窺者」。

我不是將心中的一切放上「Blog」的人，只將近況、閱讀經驗、散文、感受、小品放在「Blog」內。所以，朋友們可以放心，你們不是偷窺者。因為我有意給你們看的。

Lolita的傘子

有一位朋友，說我的新傘子有「Lolita」感覺。起初我也有點沾沾自喜，畢竟這是潮流玩意，再加上自己一向長得一副娃娃臉，當Lolita也不為過，但當我知道Lolita的來源時，不單止不再喜歡當Lolita，還很抗拒且鄙視喜歡Lolita的男人。

Lolita為俄裔美籍小說家——納博科夫(Vladimir【Vladimirovich】Nabokov，1899－1977)，在法國所完成的一部長篇作品。Lolita（1955）是講述一個中年男人，對小女孩特別情有獨鍾，不停與未成年少女發生性行為和戀愛。

Lolita在法國時，因為道德理由而被不少出版商拒絕出版，最後，幾經辛苦，才有一間出版社願意為他出版。自此，此書造成不少風潮，讀者反應毀譽參半，但此書的確造成搶購。當時保守的美國著名作家格林，在泰晤士郵報上刊登書評，將此書喻為1955年三大佳作之一。此書很快的成為國際暢銷書，陸續在英國、加拿大、美國出版。英國政府曾經召開會議討論，是否禁止該書出售，最後並未達成禁書決議。

Lolita曾有兩度改編成電影，導演亦把女主角的年紀變大了三歲，以免過於聳動。

Lolita是一部地獄式異色文學的典範，納博可夫在紙上建造出了一個美學地獄。Lolita代表的性感少女。主角認為快要成熟的少女，有著致命吸引力的優雅、難以捉摸的蹤跡、狡猾迷人的孩子氣的性感少女。她們並非我們所想像的純真無邪，她們不僅狡猾，本質上來說是邪惡。Lolita的壽命很短，過了十三歲，她們就將慢慢失去那致命的魅力，變得平凡無奇。

結果Lolita遂成了戀童癖（幼女）的代名詞。

Lolita現在已經成為一個通用的字彙，指年輕而挑逗的女孩，或是患有戀童癖的人的對象（少女）。然而，這樣爭議的、有著淫穢代稱的角色，卻出自一位文學教授優美流暢的文筆，並曾獲選紐約公共圖書館1995年「世紀之書」（books of the century）中「當代文學的里程碑」（landmarks of modern literature）類，以及美國藍燈書屋1998年二十世紀百大英文小說的第四名。

Lolicon，是LolitaComplex的略稱，主要是指戀（女）童癖的人，其原意是指有喜愛幼小女孩癖好，對年紀半大不小的角色有所偏好。因為這個時期的少年少女，是最多愁善感，感受性最強的年紀，所以除了是身體發育的青春期之外，也被設定為新人類感知力開始覺醒，最敏感的年紀。外表年齡不可大過十五歲，形象可愛，令人有一種想去保護、愛惜之心，身體未發育或者輕度發育，而且不能年少老成。日文中的rori，念作Loli，即為自lolita而來，意指12歲以下的少女，而也有說15歲以下的。十五歲一說是由於此書改編成電影後，導演的女主角設定，比原來的年齡大三歲所致。Lolicon這詞在日本，其實具有負面的意思，通常會給人有點病態的感覺。

現在用「Lolita」這詞最多的，就是動漫界了。其定義為「10歲以下可愛的女生，斷定標準：尚未發育、天真無邪、惹人憐愛。」所以現在對「Lolita資格」有三個年齡限定：15歲、12歲、10歲。

Lolita的衣著，主要是娃娃裝，通常大量使用蕾絲（lace）。其衣著主要分成三類：
a) Elegant Gothic Lolita 的服飾黑白色為主，有一種死亡的象徵，是Malice Mizer的那一種，帶有恐怖感的哥德式優雅(EGL【Elegant Gothic Lolita】)的服飾。表現出一個洋娃娃的形象，心中同時存在著天使與惡魔，不是可愛的感覺，而是死的物品，保持永遠的靜止存活狀態；
b) Sweet Love Lolita 的服飾以粉紅色、粉藍色為主，看上去較為甜美可愛；
C) Classic Lolita 的服飾剪裁較簡單，仍有花邊、褶邊和荷葉邊。

愛打扮成Lolita的女孩子，也有她們可愛的一面，只要不是滿足那班「咸濕伯父」的性慾，則沒所謂的。愛美畢竟是女孩子的天性。

我不愛當Lolita（樣子予人好欺負的小女生），也討厭Lolita（自以為自己是多愁善感，要人保護的少女），更鄙視愛上Lolita的男人！

資料來源：MathTimes 中央數學電子報 第十期

盲婚啞嫁 vs 愛情服裝店

盲婚啞嫁

今天凱寧談到她的病人中，其中一個婆婆的愛情經歷。婆婆與丈夫是盲婚啞嫁的，但她丈夫為了讓別人知道他是一個好丈夫，是憑自己努力娶得這個女子回家，於是努力工作了七年，才下聘禮娶她，當中沒用家中的一分一毫。

而婆婆也因為這而等了他七年。

雖然在結婚前二人都不認識對方，不過我相信，婆婆早早已知道自己沒有嫁錯郎，因為這個男人肯為她努力工作，也是一個顧家的男人。

我和凱寧都覺得，古時雖然盲婚啞嫁，不過對於愛情的忠貞，非現代人所能明白。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

愛情服裝店

現代人喜歡 Shopping 。愛情也是一樣，要先 Window Shopping ，然後到店內 Shop Around 一會。左看右揀，選一件合適的衣服，便付錢買了回家穿。穿厭了，便再到這個商店再買。

有時候，有些人會空手而出，一件衣服也買不到。有時，有些人選了一件，便永遠穿下去，不會三心兩意，回來再買。有些人，不停地在店內試衣服，不肯離開，好像要把店內的衣服全部穿過才安心。有些人，則會選擇二手、三手的貨品，貪便宜，又或是真的喜歡，又或是有收集舊衣的癖好……無論如何，我都較欣賞只買一件衣服的客人。

當然，我開的服裝店便例外。