上品無寒門，下品無世族

香港社會上的年輕人總覺得說粗口 / 粗話沒什麼，是「潮」是「型」的表現，都市人更標榜講粗口是減壓的方法。真無聊！相信，這關乎到社會的趨勢，也關乎待人接物的「品行」了。

說及「品行」，那要研究「品」的來源了。據我所知，是與「曹魏」時期的「九品中正制」有關。再早的來源，需有待查考。然而《說文解字》（東漢．許慎）也有提及此字，即來源應比東漢為早。「品，眾庶也。」（《說文解字．二下》）。

九品中正制（即九品官人法），是曹魏時期入朝作官的評審準則。《三國誌．魏志．陳群傳》：「文帝在東宮，深敬器焉，……及即王位，封群昌武亭侯，徙為尚書。制九品官人之法，群所建也。」

所謂九品，主要是由各州郡挑選「賢有識見」的官員任「中正」。中正的考核，主要以家世、道德、才能為標準，並由地方官查訪評，再將他們分成九個等級（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下），作為吏部授官的依據。此方法到了到西晉時，「中正」實際都從世家大族中選定，造成「上品無寒門，下品無世族」的情況。整個魏晉南北朝時期都以此制選官。到了隋唐代，門閥制度衰落，科舉取而代之，此制終被廢除。

換言之，在漢魏時期，有品的人指的是有家世、家庭教育良好、書香之家、家族有人曾出任仕人、言行道德良好……。要做到「上品」，最重要的是「世族」，是有一定的家勢。再差的「沒品」，這些人大多是出身寒微，沒有門第作為背後的支持。因此，當時一個人的「品」，原則上，是與家族有莫大關係。故，今人罵人沒品，即罵他沒家庭支持、家中的人也不曾有「品」，不是世族，是寒門，沒有好的家庭背景。所以罵人「沒品」，即連帶辱及對方的父母、親人、家世。

當然，罵人的精妙，似乎不外乎辱及對方的家人。否則巴士阿叔事件中那位青年的懦弱表現（沒維護家人、怕事、不理對方辱及家人），也不會被港人輕看了。辱及家人的說話，一概謹記，要為家人辯護，不要為社會潮流所蒙蔽。